Los Lunas et Dighton, deux pierres mystérieuses

La Pierre du décalogue de Los Lunas est un énorme rocher situé sur les pentes de Hidden Mountain, près de Los Lunas au Nouveau-Mexique, à une cinquantaine de kilomètres au sud d'Albuquerque, qui porte une inscription taillée d'une façon régulière sur le plat de la roche et qui s'apparenterait au texte du décalogue.

Le poids de cette roche a été évalué à 80 tonnes. Elle est donc intransportable pour être mise à l'abri dans un musée et in fine ne fut point transportable dans l'Antiquité. La zone est privée et l'accès est payant pour les visiteurs.

Découverte
La première mention de la pierre date de 1933, lorsque le professeur Frank Hibben, un archéologue de l'Université du Nouveau Mexique a été conduit par un guide jusqu'à ce rocher, qui aurait initialement été découvert en 1880 par un enfant.

Interprétations
L'inscription gravée sur le rocher est interprétée comme étant une version abrégée du décalogue ou les Dix Commandements dans une forme de paléo-hébraïque. Un groupe de lettres ressemblant à la tétragramme "YHWH", ou «Yahweh», est inscrit à quatre reprises. L'origine de l'inscription sur la pierre est controversée, car certains prétendent que l'inscription serait précolombienne, et prouverait l'existence de contacts trans-océaniques précolombiens.
Certains ont suggéré que ce texte serait l'œuvre d'une des dix tribus perdues d'Israël. Mais les lettres paléo-hébreux sont pratiquement identique à l'alphabet phénicien, qui était connu au XIXe siècle, et donc on ne peut pas exclure la possibilité d'une fraude. Un argument supplémentaire à la fraude serait l'utilisation apparente de la ponctuation moderne de l'hébreu. L'inscription comporterait de nombreuses erreurs stylistiques et grammaticales.
Les recherches de Frank Hibben sont controversées, car il est connu pour avoir fabriqué des faux lors de ses fouilles archéologiques de sites amérindiens de la culture Clovis.

L'archéologue et linguiste Cyrus Gordon y voit une Mezouzah samaritaine écrite d'après la Bible Samaritaine. Cyrus Gordon est connu pour ses recherches sur les supposés contacts des navigateurs phéniciens en Amérique.
Hypothèse du canular (hoax) mormon: le bataillon mormon enrôlé dans la guerre américano-mexicaine a séjourné dans cette région fin 1846 lors de sa marche vers le Rio Grande. Il est envisageable que certains hommes de ce bataillon (de plus de 500 volontaires) aient eu les connaissances nécessaires pour réaliser un tel faux.

Enfin, une dernière interprétation par Dixie Perkins, lui aussi de l’université du Nouveau-Mexique, avance la théorie du grec chypriote, en cours autour de la Méditerranée 500 ans avant Jésus-Christ. Des Grecs en Amérique avant Christophe ? La tribu perdue d’Israël ? Place aux interrogations…

La pierre du décalogue de Los Lunas est souvent associée avec la pierre runique de Kensington, le rocher de Dighton, et la tour de Newport comme des exemples de monuments américains aux origines contestées.

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Le rocher de Dighton (Dighton Rock) est un bloc erratique de pierre d'une quarantaine de tonnes qui se trouvait à l'origine dans le lit du fleuve Taunton, à Berkley (qui faisait autrefois partie de la ville de Dighton), dans le comté de Bristol (Massachusetts), aux États-Unis. Il est célèbre pour ses mystérieuses inscriptions, qui ont donné lieu à plusieurs hypothèses sur la découverte de l'Amérique du Nord.

Le rocher a été vraisemblablement déposé dans le lit du fleuve durant la dernière glaciation, il y a environ 13 000 ans. Il a la forme d'un bloc à six faces, d'environ 1,5 mètre de haut, 2,9 mètres de large et 3,4 mètres de long. Il est formé de grès cristallin gris-brun, d'une texture moyenne à grossière. La surface comportant les inscriptions mesure environ 3 mètres par 1,20 mètre ; elle est trapézoïdale et était inclinée à 70 degrés vers le nord-ouest.

Origine des inscriptions
Pendant les trois derniers siècles, plusieurs hypothèses ont été formulées quant à l'origine des inscriptions. Cette origine peut être :
amérindienne (probablement Algonquin, des inscriptions similaires ont été découvertes de la Pennsylvanie au Maine);
phénicienne (proposée par le comte Antoine Court de Gebelin, 1781) ;
viking (ou normande, proposée par Carl Christian Rafn, 1837) ;
portugaise (inscriptions faites par Miguel Corte-Real, proposée par Edmund B. Delabarre en 1916) ;
chinoise (proposée par Gavin Menzies dans 1421: The Year China Discovered America).

Le rocher présente une surface inclinée recouverte de formes et de lignes. Il a fait l’objet d’études depuis plus de deux cents ans. Au début, on pensait que les formes représentaient des Phéniciens. Selon Carl Christian Rafn, au moins une partie des symboles étaient une illustration de la colonie de Thorfinn Karlsefni, avec Gudrid et l’enfant Snorri sur le rivage alors qu’ils étaient attaqués par des indigènes. Rafn a également suggéré que le rocher comportait une inscription runique qui disait ce qui suit : « Thorfinn et 131 [peut-être 151] hommes ont pris possession de cette terre. » D’autres personnes ont suggéré que l’inscription avait été sculptée par l’explorateur portugais, Miguel Cortereal. Il y en a d’autres qui pensent plutôt que l’inscription est un pétroglyphe aborigène.
L'hypothèse amérindienne est la plus vraisemblable, tous les artéfacts archéologiques retrouvés à proximité du rocher étant d'origine amérindienne.
Mais le mystère demeure!

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Le parc et le musée
En 1952, la société historique Miguel-Corte-Real s'est portée acquéreur de 20 hectares à proximité du rocher afin d'y créer un parc. Elle en a été expropriée par le parlement du Massachusetts, qui y a créé un parc d'État. Ce parc (Dighton Rock State Park) comprend aujourd'hui 40 hectares.
Le rocher a été extrait du fleuve et repose maintenant dans un petit musée installé dans le parc.

tiens, j'etais passée a coté de ce post.
passionnant !
merci pour le partage