Le livre d'Enoch

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Le livre d'Hénoch de l'Ancien Testament attribué à Hénoch, arrière-grand-père de Noé. Il fait partie du canon de l'Ancien testament de l'Église éthiopienne orthodoxe mais il est rejeté par les Juifs et n'est pas inclus dans la Bible dite des Septante. Il a été officiellement écarté des livres canoniques vers 364 lors du concile de Laodicée (canon 60), et il est considéré depuis comme apocryphe par les autres Églises chrétiennes.
Sa composition est estimée au IIIe siècle av. J.-C. C'est le célèbre voyageur écossais James Bruce qui, le premier, apporta d'Éthiopie en Grande-Bretagne, en 1773, trois exemplaires de ce livre, longtemps recherché par les érudits européens 4.

La version originale en araméen était considérée comme perdue jusqu'à ce qu'on en retrouve des fragments à Qumrân 1976 parmi les manuscrits de la mer Morte.

Contenu :

1-36 La première section du livre d'Hénoch décrit la rébellion et la chute des anges déchus puis plusieurs voyages visionnaires au ciel et aux enfers en compagnie des archanges qui lui font diverses révélations.
37-71 La seconde section contient des paraboles et des visions concernant la fin des temps et le Jugement dernier. Cette section contient le livre de l'apocalypse de Noé.
72-82 La troisième section est un traité d'astronomie et de météorologie.
83-90 La quatrième section est un recueil de songes visionnaires.
91-107 La cinquième section dit Parénèses contient un ensemble d'exhortations et d'annonciations.


source : Wikipédia

toutes les écritures apocryphes sont des textes qui dérangent l'Eglise catholique.



C'est le nom habituellement donné aux 14 livres contenus dans certaines Bibles, entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Ils eurent leur origine entre le 1er et le 3è siècle avant Jésus-Christ, pour la plupart d'auteurs incertains et furent ajoutés à la version des Septante, qui était une traduction grecque de l'Ancien Testament faite à cette époque-là. Ils ne se trouvaient pas dans l'Ancien Testament hébreu. Ils furent écrits après la cessation des prophéties, oracles et révélations de l'Ancien Testament. Josèphe les rejetait en bloc et ils ne furent jamais reconnus par les Juifs comme faisant partie des Ecritures. Ils ne sont jamais cités par Jésus, pas plus qu'ailleurs dans le Nouveau Testament. L'Église primitive ne leur reconnut aucune autorité canonique, ni inspiration divine. Quand la Bible fut traduite en latin au 2è siècle de notre ère, son Ancien Testament ne fut pas traduit à partir de l'hébreu, mais à partir de la version grecque des Septante. C'est ainsi que ces livres apocryphes furent reportés de la Septante à la traduction latine, et de là à la Vulgate, qui devint la version commune en Europe occidentale jusqu'aux temps de la Réforme. Les Protestants, fondant leur mouvement sur l'autorité divine de la Parole de Dieu, rejetèrent aussitôt ces livres apocryphes comme ne faisant pas partie de la Parole de Dieu, tout comme l'avaient fait les anciens Hébreux et l'Église primitive. Puis l'Église catholique romaine, au Concile de Trente, en 1546, tenu pour arrêter le mouvement protestant, déclara ces livres canoniques et encore de nos jours, ils se trouvent dans les versions catholiques de la Bible.

Oui l'apocryphe le plus connu est l'evangile selon Marie ....
L'évangile de Marie-Madeleine (Marie de Magdala), trouvé dans le codex de Berlin, est un texte gnostique des apocryphes du Nouveau Testament.

Traduit du dialecte sahidique du copte, on pense qu'il aurait été écrit entre les IIIe et Ve siècles de notre ère. Il devait contenir 18 pages, mais les pages 1 à 6 et 11 à 14 sont manquantes. Il a été découvert par le docteur Reinhardt en 1896, mais il a seulement été publié en 1955 avec la bibliothèque Nag Hammadi.

Le texte a pour thème principal la mortalité, l'ascension du Christ et l'ascension de l'âme selon le gnosticisme. Comme Marie de Magdala est présentée à la tête des apôtres dans ce récit, cela indique que le texte était la propriété d'une croyance atypique du christianisme.

Les textes apocryphe sont tout de même intéressants .... même si ils sont parfois "sulfureux" par les détails techniques racontés par des gens du peuples qui "interprété" des choses qu'ils ne comprenaient pas et jugeaient divines et miraculeuses..

dans le sud (sainte Marie de la mer) il y a la tradition de la venue de réfugiés juifs descendant de l'entourage de Jesus ... Narbonne a été nommée la ville des rois juifs et je me demande si il y a un rapport direct à cela...

Effectivement on peut se le demander

mais c est justement parce qu ils sont interessants qu ils ont ete evince par l eglise
trop direct trop derangeant
les autorites n ont garde que ce qui l ai arrangeait ce qui pouvait etre interprete a leur avantage evidement

L'Evangile de Marie Madeleine a été très bien traduit et expliqué par Jean Yves Leloup alias Père Jean Séraphim chez nous.
Egalement ceux de Thomas, Philippe, Jacques...

J'ai feuilleté le livre de Pierre Jovanovic mais l'ai trouvé touffu, difficile à lire. Alors que j'aime beaucoup cet auteur. Peut-être parce que je n'ai fait que le feuilleter. Aussi je suis ravie de trouver le Livre D'Enoch en entier ici. Merci Chantara.

Je suis toujours surprise de la différence d'écriture des apocryphes par rapport aux Livres officiels. Les premiers sont d'écriture ésotérique, les autre plus communs, plus... moelleux disons.